Horarios
Ubicación
Entradas
Tarifas
Horarios
De martes a sábado, de 10 a 19h
Miércoles, de 10 a 20h
Domingos y festivos, de 10 a 14.30h
La taquilla y la entrada cierran 30 minutos antes del límite horario
CERRADO: Lunes no festivos, 1 y 6 de enero, 1 de mayo, 10 de junio, 25 y 26 de diciembre
Ubicación
Dirección
Plaza de Pau Vila, 3
Contacto
93 225 47 00
mhc.cultura@gencat.cat
Reservas de grupos/escuelas
93 225 42 44. De lunes a viernes, 10 a 14h i 15.30-17.30h.
mhcvisites.cultura@gencat.cat
Transporte y vías de acceso
Autobuses V17, H14, D20, V15, V13, 39, 45, 51, 59 i 120
Metro L4 (amarilla) Barceloneta
Tren a Barcelona. Estació de França
Barcelona Bus Turístico. Línea roja y Barcelona City Tour. Ruta este. Parada “Museu d’Història de Catalunya”.
Aparcamiento
Hay tres parkings de pago próximos: en Passeig Joan de Borbó, Moll d’Espanya y Moll de la Fusta.
Los autocares disponen de espacios de aparcamiento cerca del edificio del museo.
Tarifas
Exposición permanente
Exposición temporal
General 4 euros
Reducida 3 euros
Entrada combinada
Exposición permanente + exposición temporal
General 8 euros
Reducida 6 euros
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Mujeres: ficciones y realidades
Del 3 de marzo al 28 de mayo de 2017
La exposición quiere hacer visible una interferencia histórica y todavía presente en la vida de las mujeres: la relación conflictiva, incómoda y compleja entre los modelos de feminidad normativos, difundidos por la cultura audiovisual con mayor incidencia popular y sus propias realidades, construidas bajo la presión del sexismo y la cultura tradicional heteropatriarcal, pero no por ello exentas de autoridad, disconformidad y disentimiento.
La muestra propone un itinerario por algunos de los momentos más emblemáticos, desde la postguerra hasta hoy, que muestran de forma más evidente el malestar de las mujeres ante los relatos oficiales, utilizados como elementos propagandísticos para difundir un modelo reduccionista de la feminidad y coartar así la libertad de las mujeres.
Se articula en torno a tres relatos que se entrecruzan a lo largo del recorrido: el trabajo de las mujeres, su invisibilidad y los estereotipos creados en torno a sus actividades laborales; la puesta en escena de la participación social y política de las mujeres, sus movilizaciones y la emergencia del feminismo en Cataluña, y, finalmente, las narrativas audiovisuales relacionadas con una pretendida regularización de los modelos y comportamientos femeninos en relación al cuerpo, la sexualidad y el amor.
Realidades veladas e imágenes visibles del trabajo femenino
La contribución de las mujeres al ámbito del trabajo es una de las realidades menos documentada. El trabajo de las mujeres y en especial el doméstico y de cuidado se ha omitido de los relatos cultural...
De los «lobos» del franquismo a los nuevos imaginarios
La participación social y política de las mujeres en los primeros años del franquismo se ha invisibilizado y también está poco documentada, a pesar de que muchas vivieron el exilio, la prisión y fuero...
Creación de espacios físicos y simbólicos
A partir de los años sesenta, la participación de las mujeres emerge de nuevo y se hace más visible, especialmente en las luchas vecinales de los nuevos barrios de las ciudades. Su activismo, que se h...
Todavía hoy…
Actualmente, en muchos entornos comunicativos persiste la inercia de muchas prácticas narrativas que reproducen modelos caducos alejados de las transformaciones auténticas que han permitido el reconoc...
Galería de imágenes
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Desde los primeros anuncios de la posguerra hasta hoy, se evidencia el sesgo sexista que asocia los trabajos domésticos con las mujeres. Fotografía: Museo de la Ciencia y de la Técnica.
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Museu d’Història de Catalunya (Fons Josep Castellà) © de la fotografía: MHC (Pep Parer)
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Museu d’Història de Catalunya (Fons Josep Castellà) © de la fotografía: MHC (Pep Parer)
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Instalación de Louise Bourgeois en Bilbao, 1999. A través de la creación artística, muchas artistas han reflexionado sobre el espacio doméstico. Desde la subjetividad femenina han hecho aportaciones fundamentales para imaginar y entender estos espacios y sus significaciones desde nuevas dimensiones simbólicas. Fotografía: Photoaisa
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I Jornadas Jornadas Catalanas de la Mujer, 1976. Fotografía: Pilar Aymerich
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Su ensayo, El segundo sexo, escrito en 1949 y publicado en castellano en 1962, es una de las obras fundamentales del feminismo llamado de la igualdad. Desarrolla su tesis más conocida: que lo que se entiende como mujer no está relacionado con la genética, sino con la educación y la cultura. Fotografía: Photoaisa.
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Política marxista, activista afroamericana y feminista, lideró el movimiento estudiantil en la Universidad de California, donde era profesora y de donde fue expulsada en 1969. Formó parte del movimiento de las Panteras Negras. Fotografía: Photoaisa.
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Manifestación por el derecho al aborto, plaza de la Universidad, Barcelona, años ochenta. Fotografía: Archivo Ca la Dona
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Desde los primeros anuncios de la posguerra hasta hoy, se evidencia el sesgo sexista que asocia los trabajos domésticos con las mujeres. Fotografía: Museo de la Ciencia y de la Técnica.
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Museu d’Història de Catalunya (Fons Josep Castellà) © de la fotografía: MHC (Pep Parer)
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Museu d’Història de Catalunya (Fons Josep Castellà) © de la fotografía: MHC (Pep Parer)
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Instalación de Louise Bourgeois en Bilbao, 1999. A través de la creación artística, muchas artistas han reflexionado sobre el espacio doméstico. Desde la subjetividad femenina han hecho aportaciones fundamentales para imaginar y entender estos espacios y sus significaciones desde nuevas dimensiones simbólicas. Fotografía: Photoaisa
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I Jornadas Jornadas Catalanas de la Mujer, 1976. Fotografía: Pilar Aymerich
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Su ensayo, El segundo sexo, escrito en 1949 y publicado en castellano en 1962, es una de las obras fundamentales del feminismo llamado de la igualdad. Desarrolla su tesis más conocida: que lo que se entiende como mujer no está relacionado con la genética, sino con la educación y la cultura. Fotografía: Photoaisa.
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Política marxista, activista afroamericana y feminista, lideró el movimiento estudiantil en la Universidad de California, donde era profesora y de donde fue expulsada en 1969. Formó parte del movimiento de las Panteras Negras. Fotografía: Photoaisa.
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Manifestación por el derecho al aborto, plaza de la Universidad, Barcelona, años ochenta. Fotografía: Archivo Ca la Dona
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